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中華武術(shù)，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)。“武當(dāng)”一詞冠名于一派武學(xué)，道出了該門武術(shù)的發(fā)源地------武當(dāng)山。

武當(dāng)?shù)朗亢茉缇陀辛?xí)武的傳統(tǒng)。武當(dāng)拳為內(nèi)家拳，相傳為張三豐所創(chuàng)，何為內(nèi)家拳？為其拳法理論、修煉特點(diǎn)是以氣養(yǎng)生、后發(fā)制人、以逸待勞、少跳躍、重跌法等。武當(dāng)拳法分為兩支，一支留在本山，另一支由張松溪帶離武當(dāng)，后人稱為“松溪派內(nèi)家拳”。

松溪內(nèi)家武術(shù)完全系統(tǒng)的傳承地是在四川南充，已被武術(shù)界公認(rèn)，那么松溪內(nèi)家武術(shù)是如何傳入南充的呢？還得從清末年間說(shuō)起，清末北京興順鏢局鏢師個(gè)個(gè)身懷絕技，張午亭就是其中一個(gè)，而其身懷的正是松溪內(nèi)家武術(shù)。卻說(shuō)張午亭護(hù)送朝廷命官赴南方任職，途徑四川順慶府（今南充順慶區(qū)），聽說(shuō)當(dāng)?shù)厝瓗熽悤詵|武功高強(qiáng)便登門拜訪，二人交手未幾，陳連跌數(shù)跤。陳驚服張午亭武功，欲求教，張感其誠(chéng)，護(hù)衛(wèi)之旅結(jié)束后返回四川會(huì)晤。三月后的一深夜，張午亭抵順慶叩開陳家府邸，從此松溪內(nèi)家拳便在四川南充扎根、傳衍。